Der Moskauer Kreml: Bauwerke, Plätze und Geschichte

Der Kreml liegt auf dem Borowizki-Hügel an der Moskwa. Seine Lage an erhöhtem Grund und nahe dem Zusammenfluss mit der Neglinnaja bot Vorteile für Verteidigung und Kontrolle der Zugänge. Frühere Holz- und Steinbefestigungen wurden wiederholt erweitert. Die heutigen Mauern und Türme entstanden überwiegend zwischen 1485 und 1516, als Moskau zum Zentrum eines geeinten Staats ausgebaut wurde. Die dreieckige Umwallung mit Toren und Türmen bestimmt die bauliche Grundform des Areals.

Außerhalb der Kremlmauer wuchs die Stadt in weiteren befestigten Ringen. Kitaigorod, der Weiße und der Erdene Wall folgten aufeinander und formten die konzentrische Struktur des Zentrums. Straßen und Plätze verbinden den Kreml mit diesen älteren Stadtbereichen. Das erklärt, warum das historische Moskau radial auf den Kern bezogene Wege und zugleich ringförmige Hauptachsen besitzt.

Im Zentrum des Kremls liegt der Kathedralenplatz, einer der ältesten und architektonisch geschlossensten Räume der Anlage. Zu seinem Ensemble gehören die Mariä-Entschlafens-Kathedrale, die Erzengel-Michael-Kathedrale, die Mariä-Verkündigungs-Kathedrale, die Kirche der Gewandniederlegung, die Patriarchenpaläste mit der Kirche der Zwölf Apostel sowie der Glockenturm Iwan der Große. Dazu kommen der Facettenpalast und weitere Palast- und Kirchenräume. Zusammen repräsentieren diese Bauten unterschiedliche Funktionen von Gottesdienst, Herrschaft, dynastischem Gedenken und Zeremonie.

Die Mariä-Entschlafens-Kathedrale wurde 1475 bis 1479 nach Plänen des italienischen Architekten Aristotele Fioravanti errichtet. Sie war Hauptkirche des Moskauer Staates, Krönungsort der Großfürsten und Zaren und Begräbnisstätte der Metropoliten und Patriarchen. Die Erzengel-Kathedrale nahm die Gräber der Moskauer Fürsten und Zaren auf; die Mariä-Verkündigungs-Kathedrale war eng mit dem Hof verbunden. Der Kathedralenplatz bündelt diese Baugruppen; die Mariä-Entschlafens-Kathedrale bildet seinen sakralen Mittelpunkt.

Der Facettenpalast entstand am Ende des 15. Jahrhunderts als großer Saal für Staatsfeiern und Empfänge ausländischer Gesandter. Seine facettierte Steinfassade unterscheidet ihn deutlich von den Kirchen. Die Patriarchenpaläste verbinden Wohn- und Amtsräume mit einer eigenen Hauskirche. Der Senat, den Matwei Kasakow zwischen 1776 und 1787 errichtete, steht für die spätere Amtsarchitektur. Sein dreieckiger Grundriss nutzt die Grundstücksform; Innenhof, Rotunde und der auf den Roten Platz ausgerichtete Kuppelsaal ordnen den Bau entlang einer Mittelachse. Im 19. Jahrhundert verband der Große Kremlpalast ältere Teile der Residenz mit einer neuen repräsentativen Anlage.

Zu diesem Zusammenhang gehört auch die Rüstkammer. Ihr heutiges Gebäude entwarf Konstantin Ton als Teil des Großen Kremlpalasts; die Bauarbeiten dauerten von 1844 bis 1851. Der Bau wurde als Museum für die Schätze der Zaren bestimmt. Heute zeigt die Rüstkammer Insignien, höfische Kleidung, kirchliche Gewänder, Waffen, Silberarbeiten und Kutschen. Ihr Sammlungsschwerpunkt ergänzt die ortsfesten Paläste und Kathedralen um bewegliche Zeugnisse von Kunsthandwerk, Diplomatie und Zeremonialkultur.

Der Kreml vereint Bauten aus unterschiedlichen politischen Epochen und architektonischen Traditionen. Die großen Kathedralen und die Mauern des späten 15. und frühen 16. Jahrhunderts zeigen, wie russische Bautraditionen mit italienischer Renaissance und neuen technischen Verfahren verbunden wurden. Der Terem-Palast und die Patriarchenräume verweisen auf die höfische Architektur des 17. Jahrhunderts. Der Senat und der Große Kremlpalast bringen klassizistische beziehungsweise historistische Formen hinzu.

Der Kreml vereint religiöse und weltliche Architektur aus mehreren Epochen. Italienische Architekten arbeiteten an Kathedralen, Facettenpalast und Teilen der Befestigung; zugleich blieb die orthodoxe Liturgie maßgeblich für die Kirchenräume. Die Mauern selbst bilden eine durchgehende architektonische Grenze, während einzelne Türme durch Höhe, Dachform und Lage unterschiedliche Zugänge markieren. Für die architektonische Lesart ist die Beziehung der Bauten wichtig: Die Kirchen gruppieren sich um eine zentrale Platzfläche, Palastgebäude schließen an und verbinden höfische Räume mit dem sakralen Zentrum.

Der Rote Platz schließt östlich an den Kreml an und ist in seiner Geschichte eng mit ihm verbunden. Die Platzkante wird von der Kremlmauer auf der einen und von Basilius-Kathedrale, Historischem Museum und Handelsbauten auf den anderen Seiten gebildet. Die Basilius-Kathedrale entstand im 16. Jahrhundert als Gedächtniskirche für den Sieg über das Kasaner Khanat. Das Historische Museum und die Handelszeilen ergänzten das Ensemble im 19. Jahrhundert; später kam das Lenin-Mausoleum als sowjetischer Erinnerungsbau hinzu. Der Platz bildet einen öffentlichen Stadtraum für politische Versammlungen und eine architektonisch klar gefasste Platzfläche.

Die Kremlmauer fasst Paläste, Kirchen, Museen und Amtsbauten zu einer befestigten Anlage zusammen; jenseits davon öffnet sich der Rote Platz als eigener öffentlicher Stadtraum mit angrenzenden Gebäudefronten.

Je nach Interesse lassen sich verschiedene Schwerpunkte unterscheiden: Kirchen und Ikonostasen am Kathedralenplatz, höfische Kunst in der Rüstkammer, Palast- und Amtsarchitektur oder die Befestigung mit Toren und Türmen. Diese Themen liegen räumlich nah, gehören aber zu unterschiedlichen Nutzungen. Der Kreml ist zugleich Museumsgelände, sakraler Ort und staatlicher Standort. Die bauliche Übersicht zu den Museen Moskaus ordnet seine Sammlungshäuser neben anderen Institutionen der Stadt ein; Moskauer Kirchen erweitern den sakralen Blick über die Festungsmauer hinaus.

Für die Einordnung in die Stadtgeschichte eignet sich der Überblick über die Geschichte Moskaus. Er verbindet den Kreml mit dem Wachstum der Stadt und dem Wechsel ihrer politischen Rolle. Der Rote Platz zeigt, wie das Zentrum außerhalb der Mauer weitergebaut wurde. Zusammen vermitteln beide Orte nicht eine einzelne Epoche, sondern ein Stadtensemble, in dem Befestigung, Religion, Repräsentation und öffentliches Leben über viele Jahrhunderte räumlich ineinandergreifen.