Der Kathedralenplatz im Moskauer Kreml

Die räumliche Grundidee entstand früher als die heute sichtbaren Gebäude. Im 14. Jahrhundert ließen Moskauer Großfürsten auf dem erhöhten Plateau des Borowizki-Hügels erste steinerne Kirchen errichten. Diese Bauten sind nicht erhalten, doch ihre Standorte prägten die spätere Ordnung. Als Moskau im späten 15. und frühen 16. Jahrhundert zum Zentrum eines geeinten Staats wurde, entstanden Neubauten an den Stellen ihrer Vorgänger. So blieb die liturgische und zeremonielle Topografie lesbar, obwohl sich die Architektur grundlegend veränderte.

Die heutige Platzgestalt entwickelte sich in mehreren Bauphasen mit unterschiedlichen Funktionen und Maßstäben. Sakralbauten setzen vertikale Akzente; Palast- und Amtsräume ergänzen sie; der Glockenturm macht den Platz aus der Entfernung erkennbar. Die offenen Flächen verbinden die Gebäude und lassen ihre Fassaden, Kuppeln und Türme jeweils in Beziehung zu den Nachbarbauten erscheinen.

Die Mariä-Entschlafens-Kathedrale ist das größte Gotteshaus des Ensembles und war das Hauptheiligtum des Moskauer Staates. Der italienische Architekt Aristotele Fioravanti errichtete sie 1475 bis 1479 im Auftrag Iwans III. In der Kathedrale fanden Krönungen und wichtige kirchliche Zeremonien statt; zugleich wurde sie zur Begräbnisstätte der Metropoliten und Patriarchen. Die Mariä-Entschlafens-Kathedrale prägt mit Baugeschichte, Innenraum und Ausstattung den sakralen Kern des Platzes.

Die Erzengel-Michael-Kathedrale an der südöstlichen Platzseite ist die dynastische Begräbniskirche der Moskauer Fürsten und Zaren. Ihr Renaissance-geprägtes Äußeres entstand im frühen 16. Jahrhundert unter Beteiligung des italienischen Architekten Aleviz Novy. Innen erinnern Grabmäler und Wandmalerei an Herrscher, die vor der Verlegung des politischen Zentrums nach St. Petersburg in Moskau bestattet wurden. Die Mariä-Verkündigungs-Kathedrale war enger mit dem Hof verbunden: Sie diente als Hauskirche der Großfürsten und Zaren und bewahrt eine bedeutende Ikonostase.

Der Facettenpalast entstand 1487 bis 1491 unter Marco Ruffo und Pietro Antonio Solari als großer Saal für Staatsfeiern und den Empfang ausländischer Gesandter. Sein facettiertes Außenmauerwerk hebt ihn von den Kirchen ab; im Inneren steht der repräsentative Saal für die weltliche Seite des Platzes. Der Patriarchenpalast mit der Kirche der Zwölf Apostel stammt überwiegend aus dem 17. Jahrhundert und verbindet Wohn-, Amts- und Kirchenräume des Patriarchen.

Der Glockenturm Iwan der Große entstand im frühen 16. Jahrhundert und erhielt später einen Anbau. Von seiner Position am östlichen Platzrand überragt er das Ensemble und ist weithin sichtbar. Kirchen, Paläste und Wege beziehen sich auf die gemeinsame offene Platzfläche. Die nahegelegenen Kirchen des Terem-Palasts und die Kirche der Gewandniederlegung erweitern das Ensemble um kleinere Sakralräume und höfische Verbindungen.

Die Bauten zeigen, wie russische Formen und westliche Einflüsse im Kreml aufeinandertrafen. Italienische Architekten brachten Renaissanceformen, technische Verfahren und Erfahrung mit repräsentativen Stadtbauten ein. Die Kirchen verbinden italienische Einflüsse mit orthodoxen Raum- und Kuppeltraditionen und einer neuen Maßstäblichkeit. Die UNESCO hebt den Kreml als Ensemble hervor, in dem italienische Renaissance-Einflüsse besonders an Kathedralen, Facettenpalast und Befestigungsanlagen sichtbar sind.

Ein Rundgang lässt sich nach Blickachsen ordnen: Die Mariä-Entschlafens-Kathedrale dominiert den nördlichen Bereich; gegenüber liegt der Facettenpalast; südlich öffnet sich die Sicht auf die Erzengel-Kathedrale. Der Glockenturm steht am östlichen Rand des Platzes und setzt mit seiner Höhe einen weithin sichtbaren Orientierungspunkt. Die Kreml-Übersicht erklärt die größeren Zusammenhänge innerhalb der Mauern, während der Rote Platz das angrenzende öffentliche Stadtzentrum außerhalb der östlichen Mauer erschließt.

Der Platz ist Teil eines weit größeren Kremls mit Befestigungen, Palästen, Museen und staatlichen Gebäuden. Seine besondere Qualität liegt in der Dichte historischer Bauten auf einem überschaubaren Stadtraum. Die Museen in Moskau geben Orientierung zu Sammlungen und Museumsorten; die Kirchen Moskaus ordnen die sakralen Bauten über den Kreml hinaus ein. Die Geschichte Moskaus erklärt, wie der Kreml zum religiösen und politischen Zentrum der Stadt wurde.

Der Kathedralenplatz ist damit zugleich ein eigenständiger Architekturraum und ein Schlüssel zum Verständnis des Kremls. Er zeigt, wie Funktionen und Formen zusammenwirken: Kathedralen rahmen religiöse und dynastische Traditionen, Paläste verkörpern staatliche Zeremonie, und der Glockenturm setzt am östlichen Platzrand einen weithin sichtbaren Akzent.

Die heutige Anordnung geht auf die räumliche Ordnung früherer Kirchen zurück. Erste steinerne Gotteshäuser standen im 14. Jahrhundert auf dem oberen Plateau des Borowizki-Hügels, als die Großfürsten Iwan Kalita und Dmitri Donskoi die befestigte Residenz ausbauten. Die späteren Kathedralen wurden an den Standorten ihrer Vorgänger errichtet. Dadurch blieb der Platz ein erkennbarer Mittelpunkt, obwohl die vorhandenen Gebäude nach und nach ersetzt wurden.

Die spätmittelalterliche Bauphase verband mehrere Projekte. Fioravanti begann mit dem Bau der Mariä-Entschlafens-Kathedrale 1475; Marco Ruffo und Pietro Antonio Solari errichteten den Facettenpalast von 1487 bis 1491. Anfang des 16. Jahrhunderts kam die Erzengel-Kathedrale hinzu. Die räumliche Nähe dieser Bauten war bewusst: Fürstliche Begräbnisse, Krönungen, Empfänge und Gottesdienste lagen in einem kompakten Bereich des Kremls. Der Platz diente als organisierter Zeremonialraum für diese dicht beieinanderliegenden Gebäude.

Der Glockenturm Iwan der Große entstand 1505 bis 1508 und wurde später erhöht. Seine heutige Gestalt macht ihn zu einem weithin sichtbaren Bezugspunkt der Kremlsilhouette. Von der offenen Platzfläche aus verbindet er die verschiedenen Dach- und Kuppelhöhen zu einem gemeinsamen Orientierungspunkt. Die Türme und Mauern der Festung bilden dahinter einen zweiten Maßstab: Sie rahmen das Ensemble und machen die geschlossene Residenz als Teil der größeren Stadt erkennbar.

Auch die kleineren Kirchen und Palasträume prägen die Wegführung. Die Kirche der Gewandniederlegung wurde als Teil des bischöflichen Wohnensembles angelegt; die Patriarchenpaläste mit der Zwölf-Apostel-Kirche markieren die kirchliche Verwaltung des 17. Jahrhunderts. Teremkirchen verbinden den Platz mit den privaten und zeremoniellen Räumen des Palastes. Auf kurzem Weg erschließt sich eine gestaffelte Architektur aus Hauptkirchen, Hauskapellen, Empfangsräumen und Glockenturm.